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丁亥年二月十九日 (06/04/2007)

觀音大士寶誕

呂祖恩師賜聖訓:

  慈航普渡,蔭澤大千,普陀法宗,彼岸共登。恭請 大士說法導諸子,有勞法駕。

 

淺釋:

呂祖恩師賜聖訓:   丁亥年二月十九日(06/04/2007)

    慈航普渡眾生脫苦海,普陀山禪宗佛法,福蔭潤澤於大千世界,有緣者可登慈舟,共達彼岸。恭請  觀音大士說法教導諸,有勞法駕。

 

觀音大士賜聖訓:

  玉門桃李, 孚佑宏願,一善一道,道傳千古。人生寄世,一願一望,業業行行,毅堅道行者,非憑一朝之力。苦行勤修,非只憑言語,耐以心行,勤而養靜,心能寂守,是非非是,六慾七情,無我以為。一表一禮,定於心覺,人云亦云者,可知一道之理 ?禮行於心,善從德仁,心非養寂,福德何見。本心善仁,一道之悟,一真之行,真以無求,非揚己表,道真道理,智慧始啟。盲從以信,功亦未盡, 參研一道,豈只一朝。  聖賢之教,學者無心,一欺一負,道焉能進。修己以行,此心未靜,學何從起? 孚佑一道,苦度眾生,一艱一行,能從艱辛,道自覺焉。諸子 歷學,載載有時,一真一煉,道子一心。

 

淺釋:

觀音大士賜聖訓:

    玉清門下諸弟子,  孚佑帝君的宏願,是諸子以真善行真道,道自可以千古流傳,綿綿不斷。人生寄於塵世,所祈求的願望,能積善業與行真道,行者須憑堅毅的道心,而並非一朝之努力即可成。也非只憑言語空談闊論,應勤修煉,苦行道,而且要有無比的耐心,勤修行更不忘養靜,能養靜則能守寂靜心,心既然寂靜自可斷濁世的一切是是非非、斷七情六慾,達到無我的境界行道。禮貌的表現,心中一定有所感覺,只是人云亦云,毫不自覺者,怎會真正明白一道之理呢?

禮貌表示尊敬和尊重,必須以真心行。

行真心之善,亦即是以仁德行善,所以若無寂靜無為的心,又怎能見著福德呢!本著真善仁德之心,自能覺悟一道之理,行一真之道,也是真而無求,不為自我表揚,只為道的真理,這樣才可以開啟智慧之竅。如果未盡力用功,一切只是盲從誤信,參研一道,又怎能夠一朝一夕就成功呢!  聖賢的教誨,學者無心學習,既欺騙自己,也辜負了  恩師的厚望,道焉能有進步。自己想修道而至行道,但心未能清靜,如何可以開始學道呢?

    孚佑帝君的一道,度眾生於苦海之中,所以行道亦艱難,能從艱難辛苦裡學道與行道,更能覺悟一道。諸子努力學道己經多年,真道真修煉,憑著道子自己的真心了。

 

 

呂祖恩師再賜聖訓:

  大士苦口婆心,化身 菩薩,普渡明燈。一戒一嚴,道子於心,道律道紀,細參以研,一規一守,道範見真。 純陽子誠謝 大士之勉,道子既有此緣,聆聽 大士之道,行修我心,顧己自察,炷香送聖。

 

淺釋:

呂祖恩師賜聖訓;

    觀音大士苦口婆心,化身  菩薩(田舍郎按:楞嚴經卷六--觀音大士化身三十二,妙法蓮華經.普門品--觀音大士化身三十三。) 賜予諸子一篇訓言,亦是慈航普渡的明燈。諸子應嚴守  大士之勸戒,謹記於心,對於道的紀律,仔細參考研討,恪守規律才得見真道典範。

    恩師誠謝  大士所賜勉勵,道子既然有此機緣,得聆聽  大士之道,應自努力修我心、行一道,且常回顧和自我檢察,才可進步。炷香送聖。

 


 

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