丙戌年六月廿八日 (23/07/2006)

柳天尊賜訓示:

  蓬萊大道本無道,空空色色本亦色,煉修我為本無相,一道一化終南山。從道弟子,一煉一修,一學一行,能本己心,不著不固,理道一真,悟覺以為。塵世德淪,一行一證,真之尚心,誰可知曉?碌碌為口,業業行行,難取於一道者,己心之未堅,刻刻幻誘,左思右夢,幻中假我,難棄於一真。從道以學者,從根 建本,克己復禮,育己慈心,能堅能守,一道之悟,己證以行。聖訓所述者,顧以知新,似是容易,真悟難艱,行者以力行,尚尚艱艱。末劫之期,道途更難,玄機一道,以修至煉,道子道心,儉察以為,夕夕風雲,惟道一真,諸子互參勉。

 

陸雨松真仙賜訓示:

  義重德仁,孝節惟真,一道真如,惟我本真。飲水思源,從學修己,一道之真,一道之常,如真如善。諸子學修,敬重一道者,從義從孝,德仁一心,道自可期,一道勉於諸子,勤尚可。


 
淺釋:

 

常聞有云;大道直上蓬萊仙境,所說的大道並非實體“道路”的道,只是形容修為意境所達的進度,到達蓬萊也就是修煉的成果, 昇華到達化境,到那時段己達空即色、色也空的境界,修煉自我亦達無我/本無我相,無無亦無之境。能入化境即登成道境界,直“路”上終南山了。

    弟子從道中學習修煉、行道,須本着自己真心,不着相、不固執偏見,以理性了解道的真旨,以能覺悟理為心意目標。滚滾紅塵,道德淪亡己久,輕嘆的聲音,偶然尚可聽聞,真行德仁之士己不常見,雖然間中有行道德心的人,但誰人可以知道所行是否真心意呢?(田舍郎按: 請參闡19/07  靈侯大帝聖訓所及之“忠義仁勇,悲慈孝德”的訓言,或近期  仙聖的教導訓言也多篇提示。)

    或有人籍口言;眾生撲撲風塵,忙忙碌碌為口奔馳,已無心顧及如許多矣!實則,眾生之業積成因皆由於各自所行所為而結的果,如果推說是生活緊張,難以取捨於顧及道德之行為,那只是行者們的心未堅定,時時刻刻受到各種幻像的誘惑,日思夜想,自我投入魔幻之境,每行事皆以假為真,難以自拔,不能從幻返真。

    從道學習者,必須由根本開始,克服困難,自我控制,由禮義開始,培育自我的仁德、慈善心,更要能守誠信能堅持。當能得到“道”的覺悟,也就是證道的正確行為了。眾子應多回顧以前的  聖訓,温故知新,雖是不二法門,亦似是容易,但真覺悟亦頗艱難,惟是行道者努力行,雖然艱辛但亦是尚尚的法門。

    三期末劫之期己近,道途更覺困難,(田舍郎按;請參閱中外之歴史文獻記載,(近代可參閱『上海--冒險家樂園』一書),每屆未世之期,各地所呈現的末世風情景像,道德淪亡,但求目的,不擇手段,不知什麼是明天,人心浮燥,人性己達瘋狂邊沿。),要明悟道的玄機,就要勤修勤煉,而道子之心,亦必須時常自我檢察,所作所為方向是否正確?夕陽餘暉,風雲多变。每當變幻時,惟有道一真。諸子互參互勉勵。

   

陸雨松真仙賜訓示:

  義重德仁,孝節惟真,一道真如,惟我本真。飲水思源,從學修己,一道之真,一道之常,如真如善。諸子學修,敬重一道者,從義從孝,德仁一心,道自可期,一道勉於諸子,勤尚可。

 

淺釋:

陸雨松真仙賜聖訓;    (23/07/2006)

    行義必須着重德、仁之心,行孝、節必須是真心,道的真義理就是我(行者)的本真心意。人要維持孝、義,就應飲水思源,從學道中修煉自己,學習道的真理,道的恆久常持,常真心,常善意,種種都是學者常持的要理。諸子學習修道,首要心中敬重一道,以德、仁之心,行孝、義之所為,若然能夠真心真行,成道之期不遠了。現以一道勉勵於諸子。辛勤努力為。

田舍郎淺釋  http://hk.geocities.com/taoism_study)

 

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