丙戌年七月廿七日    (20/08/2006)

柳天尊賜聖訓:

    宇宙萬物,造化三生,一耕一種,憑道以生。透五行,出四關,沛然浩氣,見性明心,一道之旨。歷歷學者,知一道之真,行一心之真善者,法法自然。此一真行,無著他念,不偏無私,雖處塵世,應緣數為,一念之真,一實之果,本原歸一。道者道中,心知一道,行以無間,覓其本真,堅其意為,從善悲慈,悟覺行本,靜心之養,始達蓬萊。易者難艱,心不堅注,表其功果,此善此德,循環一道者,非本真為。尚善行行,如如恬澹,不巧不誇,樸樸歸一,以奉「全真」,一德一仁,善其本心,道者道然,從爾己心。

 

濟世聖佛賜聖訓:丙戌年七月廿七日    (20/08/2006)

    禮懺誦經,節節先為,本心本心,善欲真為。玄妙經誦,深心道從,一經一節,關關拔冥。一場功德,善德厚仁,闕闕心生,一道之考,從一真為,老衲所言,勉之參悟。

 


淺釋

淺釋;

柳天尊賜聖訓:    丙戌年七月廿七日(20/08/2006).

    宇宙萬物的生長,惠及三生,前人種果,今生栽培,後世收成,綿綿不絕,世代循環,雖簡單地一耕一種,亦憑籍道法以生,自然以長。一道主要宗旨就是跨越五行的相生相尅的循環,(田舍郎按:俗謂不在五行中。)跳出四關(酒、色、財、氣、塵俗最難脫離的基本元素。)的誘惑,意念能夠充滿天地間浩然罡炁,因此才能夠明真心、見本性。

    千古以來,學道的人都明白一道的真旨,所以眾學道者皆是行一心的真善,以自己的真本善心實行,這也是師法於上述的宇宙自然之法。要真正地實行本心之善,首先要不存其它目的之雜念,沒有偏頗,沒有私念,雖然處身於紅塵俗世之中,亦應該應緣、數所需而為,實行一個真誠的意念,就能得到一個真實的果報,既以本意行真善與自己原來的善心念合而為一,自可以回歸於自然大道,達到道的宗旨了。

    學道的人身在道途中行,心中自知載有一道,就應不斷地行道,尋找自己本來的真性,堅守本來的真意念,從真善悲慈着意施為。什麽是自己的真本性?要覺悟自己要踐行的真本性,須要從靜心養性開始,(田舍郎按:要靜心養性,可參研  太上道祖的“清靜經”。)修得心性寂靜,自可覺悟修者的本根原,也就踏上到蓬萊的大道矣!此事看似容易,亦甚艱難,主要原因是心志不够堅定,受塵世萬般慾念的誘惑,所作所行,皆以表現功果為目的,忘記了什麽是本根的要求,這樣所做出來的善和德,於道理的循環來看,就不是道者的真行為。要行高層次的、真正的善行,應該保持恬澹泰然的心境,不誇張、不弄花巧,一切以樸實為主,奉「全真」道旨為依歸,以德以仁維護其本善的心,道者師法於自然,亦在乎爾自己的心念。

 淺釋:

濟世聖佛賜聖訓;    丙戌年七月廿七日(20/08/2006)

    道教的行儀堙A禮懺誦經,每一個環節都有部份為先人所設,如果想行真道及真善,必須實實在在地本着真心而行。虔誠地禮誦一切玄妙的真經,必須從心底深處以道心踐行,因為每一節經懺,都能够通關、超幽、拔冥有助濟度先人也。圓融一場功德,也是一次考驗,不但要本着厚仁義、真善德之心,更要保持不倦的上進心,努力修持,晋一闕、過一關,直上殿堂,接受道的各種考核,才能够達一真的道境。  聖佛賜言,勉勵諸子多參多研悟。

  (田舍郎淺釋  http://hk.geocities.com/taoism_study)

 

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