丙戌年七月十五日 (08/08/2006)

濟世聖佛賜訓示:

  道量無邊,道無盡窮,道長萬物,天地悉自然。人生在世,定別緣數,天地長久,法道自然。諸子學道,能寬且恕,能從自然,不計長短,循一道之理,悟一道之真,天地育栽培,人生己耕耘,律戒自心,循循以行。心中一道,自然而然,春生夏長,秋收冬藏,一息一法,無己自心。聖賢之禮,修己以全仁,不著己心,憂天下之憂,責責己任,道行之先,屈一己以念施於人。道德禮研,心經常念,諸子餘時可有參悟?能誠一心,以明真性,群心律律,一屆盂蘭,雖嚐風浪,虔心誠意,問己責責,勞而群合,心於真道,神祇護佑,法道無邊。冀諸子一誠,戮力齊心,不問功德,只從耕耘,道者道心,自法天然。

 

呂祖恩師賜訓示:

  諸子幸得 聖佛臨壇,群仙聖賢,寶筏拯世眾,一言道話,群心堅誠,自覺道真,諸子細參悟可。

 


 
淺釋:

 濟世聖佛賜訓示;    丙戌年七月十五日  (08/08/2006)

    道是宇宙自然生成,所以道是無邊無際,道是無窮無盡,道生長萬物,故此天地與萬物盡皆歸乎自然。而人生在世,雖然說萬般情況都是緣數所定,但亦未必盡然,定以外亦有特別的緣數,因而自古至今,天地之形成直到現在,道的一切皆師法之於自然也。

    諸子學道,對人事首重寬恕之心,處理任何生態事物皆以自然為根本,一切利害必須不計較長短與得失,能循着一道之理,自可覺悟(找到)一道的真諦,天地以自然孕育和栽培萬物,人亦為萬物一份子,而有別於其它者,能有定與別的緣數,只因為人生能夠自我栽培,但必須是自我努力耕耘,心中保持自我醒覺、自戒、自守規律,遵循道理而行。心中一道乃自然而然地成長,有如萬物受天地滋育的規律一般,春天萬物重生,至夏成長,秋收冬藏,循自然作息之法,而修成無我相、無己心之道境。

    聖賢所教導的禮,並非只說普通的禮貌,“禮”首着重於自己修身而完整地保存仁義處世,事事皆以無我之心,忘我精神而行,憂天下(公眾)之憂,以天下事為自己責任,以道之理先行,處事捨己之得而以仁慈的意念先施於別人,這就是“禮”了。

    「全真」道以三教合一為主旨,眾子對於「道德經」(),「禮」(),是否常有研究呢?(田舍郎按:此乃  孔聖所教之「周」礼。)「心經」()是否有常唸呢?(田舍郎按:即:般若波羅蜜多心經。)三本典經,諸子在閒下來的時間是否有鑽研參悟呢?

    今屆盂蘭,雖然會有風浪,諸子能皈以真誠之心,以明心真性,以群體而自律之心,誠心誠意,以負責任的態度,雖勞力而合群,心存真道而為,法道無邊,自有神衹護佑,安然順行。

    冀望諸子能以真誠,齊心恊力,只從耕耘,不問功德,道者所載之道心,自應該效法於天然的道心。

 

呂祖恩師賜訓示:

  諸子幸得 聖佛臨壇,群仙聖賢,寶筏拯世眾,一言道話,群心堅誠,自覺道真,諸子細參悟可。

   田舍郎淺釋  http://hk.geocities.com/taoism_study)

 

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